"申子之不受命赴秦" 是一个古代汉语句子，可以理解为 "申子不接受使命前往秦国"。
"申子"指的是战国时期齐国的大臣申不害，他提出了一种改革思想，被称为“申子之学”。这个句子中的“不受命”表示申不害不接受国王的命令前往秦国，以推广他的改革思想。
秦伯使辞焉翻译
"秦伯使辞焉"是《论语》中的一个典故，意思是秦国的国君秦穆公派使者去访问晋国，晋国的国君晋文公接待了他们，并且设宴款待。
这句话的翻译可以参考下述示例：。
(《论语·公冶长》)：。
秦伯使辞，晋文公欲以幣用之。子贡曰：“夫币以礼附，不币者不行。今晋文公无币，其子又不肯以币使远者，吾恐失之矣。”晋文公曰：“吾子之言是也，与之吾不用，何也？”子贡曰：“夫子必不得已，束以待之，诸其大夫，皆如丧考妣，吾子亦何为焉？”晋文公曰：“然则束以待之，诸其大夫，皆如丧考妣，吾子亦如丧考妣，是国人也，且不使吾子之失也。”子贡曰：“是故君子必慎其言，言必信，行必践，然後反顾，殿然如有命，然後行。”。
这里的意思是，秦国的国君秦穆公派使者去晋国访问，晋国的国君晋文公接待了他们，并且设宴款待。当秦穆公使臣准备离开时，晋文公想要用币送他们，但子贡认为应该以礼相待，表示尊重。最终，晋文公决定不使用币，而只束以待之。
使归就戮于秦翻译
"使归就戮于秦" 可以翻译为 "使敌人归顺于秦国并受到惩罚"。
昭王出亡在随翻译
"昭王出亡在随"这句话是指昭王离开都城去投奔他族的故事。
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