“相由心生，境随心转，心生万物”是一种佛教哲学观念，表达了人的内心和外在世界的相互关系。
“相由心生”意味着外在世界的形象和感受是由内心所形成的。也就是说，一个人的思想和情感会影响他对外在世界的感知和认知。例如，当一个人感到快乐时，他可能会感到周围的事物都变得更加美丽和令人愉悦；而当他感到愤怒时，他可能会看到周围的事物都变得更加丑陋和令人不悦。
“境随心转”则强调了人的内心对于外在世界的感知和认知是相互作用的。也就是说，外在世界的形象和感受可以影响人的内心，而人的内心也可以影响对外在世界的感知。例如，当一个人面对一个愉快的情景时，他可能会感到快乐，并且这种感觉会改变他的内心状态，使他更加愉快。而当他面对一个不愉快的情景时，他可能会感到愤怒，并且这种感觉会改变他的内心状态，使他更加愤怒。
“心生万物”则意味着人的内心是创造和产生外在世界的根源。也就是说，人的内心想法和情感可以导致外在世界的产生和变化。例如，当一个人充满爱和慈悲时，他可能会创造一个美好的氛围，使得周围的事物都变得更加美好；而当他充满恶意和仇恨时，他可能会创造一个恶劣的环境，使得周围的事物都变得更加恶劣。
“相由心生，境随心转，心生万物”是一种非常深刻的哲学观念，它强调了人的内心对于外在世界的决定作用，以及人的内心和外在世界的相互关系。
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